热门:1000多年后的今天，武则天他妈火过了武则天

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原创看监君看鉴

作为中国正史上唯一的女性皇帝，武则天是后世津津乐道的对象，与之相关的人物也备受瞩目。

不，今天广西灵山县宣布成立了一个历史文化研究小组“武则天她母亲在钦州”，不久就让武则天她的母亲上了热搜。

不管人家武则天她妈妈都不同意。

01

先说武则天她爸爸

说到武则天的母亲，我们先说她的父亲。 因为武则天的父亲是合适的二婚。

武则天的父亲武士彟( yuē)原是山西太原的木材商人。

“士农工商”是古代商人最后上榜，地位最低的。 日后，骆宾王在《代李敬业讨武曌檄》中攻击武则天“地实寒微”，由此可见武士彟的商人身份当时真的很便宜，很不为人知。

只是，战国时代大商人吕不韦的事迹为后世无数商人树立了荣耀的榜样:不想投机的商人，不是好商人。

在这些信条的驱使下，武士道利用生意机会和手中的财富，往来奔走，积极创造各路大佬。

经过长期不懈的努力，他真的做了一个了不起的大人物。 它的身体叫李渊。

后来李渊建立了唐朝。

武士彝在李渊心中的地位不太好，也没有得到实际的功劳，但作为首义功臣，武士彝的投资也得到了很大的回报。 虽然不如吕不韦的“奇币可居”富裕，但从身份卑微的商人到“拜光禄先生、封太原郡公”，武士彟也实现了阶级的飞跃。

在古代，很多男性把“发迹致富死去的妻子”视为人生的三大幸事，武士道正好经历了。 由于出人头地的喜悦，他没有回到上帝面前，他幸运地赶上了第三件幸福的事——死亡的妻子。

死了就死了。 武士彟不是色狼，也不打算为妻子守节。 当然我打算再结婚一个人。

武士彟的原配妻相里氏，即使家族累积，也没有人出来。 她自己在丈夫或商人的时候结婚了。 当然，不是高门贵女。

此时已经出人头地的武士道，当然必须以适合自己妻子的身份结婚。

李渊的女桂阳公主抽丝，将近50年的老男人寡妇武士道和一个叫杨的女人结婚了。

这位杨先生是武则天的母亲。

如果武则天是中国历史上的传说，她的母亲杨是与她不同的传说。

但是，很遗憾，史书上没有记载武则天母亲的身份新闻，武士道只知道相里死后“又和杨结婚”，也没有名字。

02

假的高门出身

武则天自称皇帝后，大才子李3780； 根据“攀登龙台碑”(意味着给父亲贴钱)，这个年轻人出身非常优秀，其父亲是隋朝纳言遂宁公爵杨达。

与高颎、杨素、韩捕获虎等相比，无论声望还是功绩，杨达都远远不及。 但是杨达有个有名的哥哥观王杨雄。

据《隋书》记载，杨雄是隋高祖杨坚的族子，杨坚自认弘农杨。

亲伯父杨雄是隋朝开国皇帝的侄子，武则天的母亲当然可以说是隋朝的皇室宗亲。

这样看起来，作为前一天早上的皇室宗亲，是名门世族弘农杨的子孙，武则天的母亲与商人出身的暴发家武士彟结婚，真的有“牛粪里插着花”的感觉。

那么，事实真的是这样吗？

首先，不管是杨坚还是杨雄，他们都不是真正的弘农杨氏，而是西贝品。 他们的祖先来自武川镇，正值“六镇之乱”，最后在关中发迹，成为政治上的暴发户。

其次，杨雄确实和隋朝皇室有关，有这种关系吗？ 因为杨先生皇室宗亲的身份必须减价。

西魏时代，为了聚集人心宇文泰给了许多汉族将军鲜卑姓。

其中，杨坚的父亲杨忠被赋予姓“普六茹”，杨雄的父亲杨绍得到的鲜卑姓是“叱利氏”。

因此，虽然是同姓杨，但这杨非他杨、杨雄和杨坚不是家族。

《隋书》中之所以记载杨雄“高祖族子也”，可能是因为北周末杨雄为杨坚篡位做了大事。 后者认为他是侄子，只是一种拔出手段。

虽然没有血缘关系，但杨坚既然已经认识到杨雄会成为侄子，两家也可以是亲戚。

从父系家族的关系来看，武则天称她母亲杨广为“叔叔”是没问题的。

当然，不能这样称呼是另一回事。 这样叫也没用。 杨广连自己的亲生儿子都不太在意。 另外，你可以期待照顾没有血缘关系的远房侄女。 我想武则天不知道她母亲杨这个人物。

但是，杨不是杨达之女，也有武则天为了在母亲脸上贴钱而捏造的说法。

结果，在“攀登龙台碑”中，武则天也无视历史事实，在父亲武士道的脸上贴了很多钱。 所以，武则天向母亲捏造宝贵的身份也是很正常的。

但是，这种说法不可信。

武则天为其父亲立其碑时，已经与皇帝即位，因此无需认识为身份已经去世多年的祖父。

即使你在找真正身份高的祖父，看王杨雄不是更合适吗？

另外，据《旧唐书》记载，杨雄的曾孙叫杨执柔，武则天时期有官居地官尚书(户部尚书)，武则天因为对方是母亲杨老家的近亲，“非常优秀”。

不仅如此，武则天说:“我现在是宗和外家，经常一个人当宰相”，任命杨执柔为该中书门下的三品，名副其实的当宰相。

由此可见武则天她母亲杨的身份不是假的，而是隋朝宰相杨达的女儿。

根据这样的推理，杨达前世来自武川镇，武则天是她母亲内蒙古人。 从出生地来看，杨大概率是陕西人，可能不是钦州人。

唯一的一个可能是杨达在广西工作，带走了自己的女儿，但史料中没有记载。

“武则天她的母亲在钦州”，源于宋人周去非《岭外代答》中记载的两个传闻。

其中之一是广西灵山县有个叫“武利场”的地方，是“俗传唐则天母氏的里也”。 离“武利场”有点远的地方，有武则天为纪念母亲杨先生而建的寺庙遗迹。 根据这块石碑上的复印件，你可以看到原碑文是卢肇奉武则天的诏书写的。

其二，“广右人的话，武后母本钦州人，现在也祭祀武后”。

写这份资料的周去非都觉得这件事非常不可靠，卢肇说:“兴奋迹武宗朝，去天固远，用哪个诏书记录？ ”。 我是。

活跃在唐武宗时代的卢肇，去武则天时代已经一百多年了，如何用女王陛下的敕令写这篇碑文？ 你要横穿马路吗？

新闻源我觉得第一周也不可靠，所以“武则天她妈妈在钦州”本来只是一部分人的愿望。

03

武则天的母亲有比女儿更强的丑闻。

高龄的“剩女”杨结婚后生了三个女儿。 这三个女儿没有任何缺点，她的优秀基因身体很好。 次女武则天更一口气活到八十二岁。

小杨的传说不止这些。 女儿武则天成为中宫后，她利用女儿的权力，不仅在早些时候对自己无礼的继子元庆和武元爽进行了激烈的报复，而且在丈夫侄子武尚良和武治运之外，尽了尊荣，一口气活到九十二岁，寿终正寝。

她死后不久，武则天暴露了自己家的丑陋，向侄子贺兰山敏之“荣国发表”，那个爆炸的消息瞬间传到了大唐。

年轻的生肉贺兰敏之和60多岁的祖母杨淫乱？ 这个味道真的不一般重。

中国人重视死者大，即使这件事是真伪的，武则天也完全毁了她母亲杨的名声。

如果小杨在泉下知道的话，也许不能跳出棺材，掐死武则天这个不孝女人。

从这里也可以看出，武则天成为皇帝是不正常的，成为别人的女儿也吓得牙疼。 尽管武则天奏效了，反正这种冷酷连自己妈妈都是黑色的气魄，不是普通人能做到的。

04

地区纷争的“旁观者”暴露了什么？

通过这次武则天母亲的事件，我们现在的大众事件“附近名人”折射出来。

比如南阳和襄阳是争夺诸葛亮的闹剧，更奇怪的是，年山西省运城市临刺猬县高调发表诸葛亮文化研究会，强调诸葛亮出生在临刺猬县天兴村。

对西门庆这样臭名昭著的小说人物，山东省阳谷县、临清县、安徽的黄山市也展开了对决，夺取了“西门庆故里”的称号。

锣鼓响的不仅仅是他们，以他们为主题建设公园和观光城，只不过是因为想牵引地方经济。

因为有这个起点，有点古老的古代名人，陷入各地的“反面之争”。

发掘本土名人的资源是必要的，这是创造地方文化认可，让当地人更骄傲，更骄傲的一种手段，也是延续语境，塑造文化。

但是，现在的问题是，很多地方热衷于文化遗产保护的真正目的只是好处，做什么都还不够，失去基本面就失去初心，容易开玩笑。

另外，实体经济才是经济和社会快速发展的基础。

但是，地方原来的生产能力相对落后，苦于没有培养新的经济增长动能的好方法，“文化搭台，经济唱戏”似乎成为了“捷径”。

问题是没有坚实的基础、硬核的支撑，是否能取得真正的效果。 幸福都在奋斗，不能指望“吃旧书”。

对于个体也是如此，对于地方也是如此。

原标题:“1000多年后的今天，武则天惹怒了武则天”

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