人工智能，以法律和伦理为界

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通过对与人工智能相关的法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划定了法律和伦理的界限，人工智能可以为人类社会服务

由于中国在互联网、大数据、云计算等领域的突出进步，人工智能在中国发展迅速。8月23日，主题为“创新、创业与创造，迎接智能社会”的2017世界机器人(300024，临床单元)大会在北京国际展览中心正式开幕。在可预见的未来，中国的人工智能产业将在自主驾驶、智能医疗、智能金融和机器人领域蓬勃发展。

从娱乐、旅行到支付方式，人工智能已经悄悄地改变了我们的生活。今年7月，国务院发布了《新一代人工智能发展规划》，指出人工智能已经成为国际竞争的新焦点和经济发展的新引擎，给社会建设带来了新的机遇，同时人工智能发展的不确定性也带来了新的挑战。在这些新的挑战中，人工智能时代的“人机关系”也许是普通人最关心的:高级人工智能是否有失控的风险？未来的机器会挑战人类社会的秩序，甚至获得独立塑造和控制未来的能力吗？随着人工智能的快速发展，很多人都有这样的顾虑。

高级人工智能是带来好处还是带来挑战，是许多文学、电影和哲学著作中经常讨论的话题。近年来，大众媒体对人工智能的关注，无形中增加了人们对“人机关系”的焦虑。由音源库和全息投影技术支持的“二级”虚拟偶像上台唱歌跳舞。人工智能以人脸识别技术和深度学习能力挑战人类记忆大师。“阿尔法狗”打败了来自世界各地的围棋大师，占领了人类智力游戏的高地...特别是一些以“人机大战”为特色的综艺节目，通过混淆既不必要也不科学的人工智能概念，人为地渲染了人与机器之间的紧张对立气氛。

事实上，所有人工智能仍然属于“图灵测试”概念下定义的“智能”。无论是基于神经网络算法的翻译程序，还是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长一段时间内，它都将是人类的附属工具。作家韩少功提出了“当机器人建立作家协会”的有趣假设，并从文学的角度阐释了他对人与机器对立关系的看法。他认为价值是人类的终极特征和优势，人工智能的发展应该促使人们更深入地探索自身存在的本质，强化人类的存在价值。

尽管如此，我们即将进入人工智能时代，我们仍然需要仔细定义人和机器之间的关系。国务院在《新一代人工智能发展规划》中提出:“要建立人工智能的法律法规、伦理规范和政策体系，形成人工智能的安全评估和控制能力。”今后应深入探讨与人工智能相关的法律、伦理和社会问题，为智能社会划定法律和伦理的界限，让人工智能为人类社会服务。这也是全世界的共识。今年年初，麻省理工学院媒体实验室和哈佛大学伯克曼·克莱因网络与社会中心联合发起了一个人工智能伦理研究项目。由于人工智能的发展风险，微软、谷歌等巨头也成立了人工智能伦理委员会。越来越多的机器人专家呼吁在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”，以记录机器的决策和行为。人们已经意识到人工智能的发展应该建立在人类社会稳定和幸福的基础上。

中国在人工智能领域发展迅速，在未来人机关系的构建中应充分发挥中国传统文化的优势。面对高水平的人工智能，它应该受到法律和政策的管制，并由文明和伦理给予更开放的灵活性。在这方面，我相信中国的文明传统将比西方强调逻辑和实证主义的文明传统更有用，并且将更有助于发展兼顾科学技术和人文科学的“中国知识创造”。(蔡英杰)

[我想纠正错误]负责编辑:朱颖